闲聊臭活
02月 9th, 2008 by 笠原May名词解释
臭活：
相声中用以指代以荤包袱为主的段子，荤口，即有关性方面的调侃和笑料，也可以说是一种相声表现手法和技巧。代表作品：《怯寻宿》、《鸟不叫》等
话说，消灭臭活荤口的呼声，总是官方的最高，观众中虽然有争议，其实大多数人还是无所谓的，不喜欢就听别的，毕竟选择很大，犯不上较劲的。但是所谓官方则不同，他们要三令五申，甚至内部检举，恨不得让相声舞台象孝袍子一样洁白无暇，不允许一点低级趣味的存在。
“低级趣味”有低级的~趣味，其实满有意思的。臭活荤口并非那么简单，按行内话说，至少还有“明臭”、“暗臭”之分。所谓明臭自然是指浅白直接的手法，说几句粗俗下流的话令人发笑原本也不难，难的是含蓄，有结构布局，有语言技巧，有回味，能让人笑完了，再琢磨琢磨，还想笑，那才是高手。所以传统段子里，暗臭的包袱其实是相当有学问的，讲究的是一条明线一条暗线互相照应，不往深处想的人听着也有意思，爱往歪了想的人能琢磨出笑料来，这才是高明的包袱。——为什么相声里的笑料要叫做包袱？就是因为不是明摆着给你的，而是要解开，翻出来，才能知道里面是什么。
上述那种明暗线的荤口作品，现在很是罕见了，传统活里比较巧妙的，有《财迷还家》里财迷上吊一段，主人公在树上拴好绳子，面对这个圈，有一段内心独白，说进去如何，不进去如何，又是阴又阳地叨咕不已，暗示性事，据说相当含蓄有趣，可惜具体的台词我不知道，因为现在不说了，我也只是从演员口中知道还有这种使法。
至于完整的臭活，现在几乎就没有了，只剩下一些臭包袱。譬如《色论》还有人说，《窑论》彻底就没了，不是演员没会的了，是因为“上头”说这与时代脱节了，其实现代人应该是更好奇过去窑子到底如何，所以说是观众不爱听了那是扯淡。《论梦》里现在也把重点放在前面，底包袱铺垫中的公兔子母兔子就淡化或者干脆省略了，这一点天津相声茶馆还比较“原生态”，敢说全了。勉强“偷生”下来的还有改编本的，譬如《切糕架子》，被改编过之后，去掉了露骨的台词，所以还能上演，只是，已经没什么“臭”味了。
有些传说中的经典“大臭活”，就只能耳闻，从未听过，甚至怎么查找都找不到一点蛛丝马迹，仿佛从未有过一样干净，我一度以为真就丢了。譬如有一段《鸟不叫》，据说专讲人体器官而一个脏字没有，语言技巧很高，是老年间给徒弟开蒙的活，可是解放后再没有人使过，我到处打听，竟然也没有观众知道这段的内容，颇为遗憾。后来偶然跟一相声演员聊天时，我感叹此段之失传，该演员桀然一笑，低声道：没失传，这活我有（相声行里，提起某段相声会说，不说“会”，而是说“有”）。——敢情！我大惊，一问之下才晓得，原来他们的师父还是都教给徒弟的，不少演员都会！可是他们虽然会，又不能说，只好搁在肚子里，比地下党的秘密还秘密，我盘问了半天，他终于……没好意思告诉我任何段子里的具体内容。可怜，这样沉默地代代相传一个语言表演方面的节目，真是古怪。不过后来我福至心灵，突然想通了，不叫之“鸟”会是什么……可见，我对三俗文化，领悟力还是很高的……哎，这有什么可高兴的，切！
臭活和荤口，是非常考验演员能力的，使起来有没有效果，观众反应如何，完全靠演员的技巧，并不是一说到这个就下流低俗，一样的台词也不是谁都能把人逗乐，语言、节奏的把握，会有很大差异。
我也并不是多喜欢臭活，有的荤口听着确实很无聊，也有反感的，但是打着净化舞台的旗号，把臭活封存甚至是消灭，显然是违背文化多元化的规律的。臭活污染谁了？有人爱听，有人爱说，关卿底事？
无非娱乐。我爱吃冰淇淋，您说是吃奶油的高雅啊还是吃巧克力的高雅？——相声也是如此，质量肯定是有高低，但它跟雅俗拉扯不上关系，只是各自口味不同罢了！曲协领导们也并不是真的痛恨原汁原味的老相声，更不是真的热爱“健康向上”的新相声，他们只是在吃了闲饭的同时，还想表现自己不是在吃闲饭而已，这就叫黄浦江心翻船——浪催的！