曼倩遗风

《对对联》，《卖春联》，目前几乎都在使用固定的几副对子。其实这些文哏节目，如今进行再创作并不困难，本来相声里使用的对联对文学性要求就很低，什么顺口溜都可以用的，同时传统版本文哏用的许多对联也都是利用现成的对子而已。

现在演员如果有耳钉之才，大可自己编写对联，譬如《卖春联》中各行业的对联，增加几个现代行业，戏谑一番，必有乐趣
如果演员自己写有困难，找一些现成的也一样可以用，传统版本里就已经那么多了，轮换使使也是好的，总比翻来覆去老用几个熟张儿有意思嘛~

《对对联》里的传统对联
（羊肉萝卜系列略）

文字游戏篇：（包括字意儿、谐音譬喻、绕口令等）

一大天中日月明良月为朗
山石岩前古木枯此木是柴

议论吞天口
功名志士心

土城土环城成土
金镜金熔镜竟金

厅前种竹先生笋
庙后栽花长老枝
（此联有双解，一解为字面意思，另一解为：先生损——被先生损坏，长老知——长老知道了）

画上荷花和尚画
书临汉字翰林书

二猿断木山林中，小猢狲也能对锯
一马失足淤泥内，老畜生怎样出蹄

童子打桐子，桐子落，童子乐落
丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌咸

大大妈大模大样骑大马
老姥姥老夫老妻赶老羊

妈妈骑马马慢妈妈骂马
妞妞轰牛牛佞妞妞拧牛

姥姥喝酪酪落姥姥捞酪
舅舅架鸠鸠飞舅舅揪鸠

墨童磨墨墨溅墨童一脉墨
梅香添煤煤爆梅香两眉煤

水车车水水随车车停水止
风扇扇风风出扇扇动风生

猫卧墙头风吹猫毛毛动猫不动
鹰落树支日照鹰影影斜鹰不斜

佛手献佛，佛伸佛手，佛拿佛手，佛喜爱佛手，佛夸佛手香
鸡眼喂鸡，鸡睁鸡眼，鸡瞅鸡眼，鸡不吃鸡眼，鸡嫌鸡眼臭

景物篇（四季风景、摆设物件等的描绘）

绿水本无忧因风皱面
青山原不老为雪白头

日晒雪消檐滴无云之水
风吹尘起地生无火之烟

池中荷叶鱼儿伞
梁上蛛丝燕子帘

天做棋盘星是子谁人敢下
地当琵琶路为弦哪个能弹

一女梳妆双镜高悬三对面
孤灯挂壁二人行礼四躬深

鼓上着棋棋敲鼓响将军出
锣内支色色撞锣鸣爆子来

红烛泪流莫非火烧心痛
铜钟声吼想来木撞腰疼

二月春分，八月秋分，昼夜不长不短
三年一润，五年再润，阴阳无错无差

雨打竹竿光棍流泪
风吹葫芦和尚摇头

犬行雪地梅花五
鸡踏霜桥竹叶三

鸡犬行雪地梅花衬竹叶
猴马过霜桥佛手配香橼

柳影呈河鱼上树
槐荫落地马蹬枝

锅漏漏干船漏满
灯吹吹灭火吹燃

道旁麻叶伸绿手，要甚要甚？
池内荷花攥粉拳，打谁打谁？

地名地理篇（以地名为对的）

（北京地名）
蚕池口养蜂夹道未见吐丝酿蜜
火把场喇嘛胡同怎能吹气冒烟

四川营一尺大街镇江上坎儿
陕西巷半截胡同苏州下坡儿
（注，四川营：宣武区四川营胡同；陕西巷：天桥八大胡同之一；一尺大街：杨梅竹斜街西头；半截胡同：菜市口，镇江上坎：房山镇江营；苏州下坡：崇文门内大街有苏州胡同和苏州巷。本人不是北京人，有些地名可能今天已经没有了或改动了，如有谬误敬请指正。）

黑塔寺不见黑塔
白云观没有白云

八里庄儿何足八里
三家店儿岂止三家

（天津地名）
小王庄上梨栈南市三不管
大红桥前鼓楼西开咸水沽

（其他地名）
乾地三波水晶盘托金山寺
满天星斗珍珠伞罩紫霞宫

天子祭天坛驾至天桥天未晓
地藏游地府盘查地狱地无知

万瓦千砖百工造成十佛寺
一船二浆三人划过四仙桥

三塔寺前三座塔，塔、塔、塔
五台山后五层台，台、台、台。（学打小锣声音）。

人情篇（人情世故、励志舒怀以及吉祥话儿之类）

牛拉牛车驮牛肉牛心何忍
狗钻狗窝啃狗骨狗嘴无情

事不关心关心则乱
人无下贱下贱自生

为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去
谋衣苦，谋食苦，苦中作乐，拿壶酒来

阔大爷，上饭庄，花天酒地，猜拳行令，得意，得意得很
穷苦人，走河坝，愁眉苦脸，满腔悲愤，哎唷！哎唷！哎唷

如曼倩化身滑稽突梯开通民智
似凫西再生慷慨高歌醒世金铎

小人言谎行红就绿转面来充君子
丈夫说话如白染皂改悔即为英雄

其他：

南大人向北征东进西退
春掌柜卖夏布秋进冬藏

北雁南飞双翅东西分上下
前车后辙两轮左右走高低

冻雨洒窗，东两点，西三点
切瓜分客，上七刀，下八刀

马吃马牙枣
羊啃羊角葱

小老鼠偷吃热凉粉
短长虫盘绕矮高粱

山羊上山山碰山羊角（咩）
水牛下水水没水牛腰（哞）

河内荷花和尚采去何人戴
市上柿子师傅买去是谁吮

传统相声《卖春联》中的春联
（又名《写春联》，有命题，带横批）

过年自嘲：
人过新年二上八下
我除旧岁九外—中
横批：穷死为止
（“二上八下”指的是包饺子，“九外一中”说的是捏窝头）

盐店：
以水为本 千里有盐非私卖
借土成形 虽然纳税是官行
横批：盐是咸的

说相声的：
讲古谈今称谑语 何惹哄堂大笑聚财源 千般演艺千般艺
论世说俗据知源 偶逗众位悲欢和颜笑 一日赚来一日空
横批：永远苦力

双簧：
假说真学演成一人
前演后唱嗓子两条
横批：不许放屁

大鼓女角儿：
穿红挂绿献千娇 慢启朱唇调新韵
着紫披蓝生百媚 轻敲牙板唱旧歌
横批：老了玩完（大腿真白）

鸦片烟馆：
孤灯一盏 照尽平生事业
短棒半根 打倒无数英雄
横批：永不让开
（当时已经禁烟）

戏园子（其他版本见附录）：
金榜题名虚富贵
洞房花烛假姻缘
横批：出出进进（出将入相）

摊煎饼：
铛圆面稀刮开大
葱多酱少卷上长
横批：越吃越短

茅房：
进门来呲牙咧嘴
出户去展眼舒眉
横批：先拉后擦

（旧）澡堂
金鸡未唱汤先暖（或作：汤先热）
云板轻敲客满堂（或作：红日东升客满堂；玉板轻启客早来；旭日初临客早来）

（新）浴池
身有贵恙休来洗（或作：休出浴，上下联词尾为“浴池”）
年高酒醉莫入池
横批：脱了再洗

剃头铺（理发馆）
进门来苍头秀士（或作乌衣秀士）
出户去白面书生
横批：不刮眉毛

观众：
请诸君到此处消遣娱乐
听我们说相声敞笑开怀
横批：多福多寿

自己（逗哏）：
生来一身书生意气
学得满腹经纶文章
横批：人见人爱

（捧哏的）结婚：
宾朋贺喜百余位
新娘携子两三人
横批：进门当爹
（常用底）

火车：
以铁为本行千里
借火成行入万人
横批：就怕出辙（出轨）
（李德钖 张德泉版本之底）

附录，不大常见的一些对联，也曾出现在本段中：

戏园子1：
学君臣 学父子 学夫妇 学朋友 会千古忠孝节义 细细看来慢道逢场作戏
或高贵 或贫贱 或喜怒 或哀惧 将一时离合悲欢 重重演出管叫拍案惊奇
横批：出来进去
（此联为北京广和楼戏台上的楹联）

戏园子2
大千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游瞻部
十万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾睡昆仑
（大栅栏庆乐园楹联，已毁）

戏园子3：
尧舜生、汤武净；五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封候，不过摇旗呐喊称奴婢
四书白、六经引；诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花
（此联为镌刻在圆明园戏台上的楹联，纪昀所作）

戏园子4（新话剧戏台）：
你打起脸来，全凭了几件衣裳，今日顿失昨日样
我睁开眼看，任你尽百般丑态，上台总有下台时
（传为清光绪年南京某戏台对，台湾吴魏版用来形容新剧，疑为暗讽时事）

台湾魏吴版还有几个特别的对联：

搪帐1：
欠债未还皆因窄
成心要钱谁过年
横批：过年再说

搪帐2：
拍马凝枪赛霸王之勇来要帐
破出死命用孔明妙计不还钱
横批：急了动刀

（捧哏的）家：
虽居烟花柳巷
我乃安善良民
横批：钱少不成（概不赊欠）

烟花地：
月静更消推杯换盏多欢乐
五鼓天明人离财散落场空
横批：明个再来

现代版（非传统内容只收纳少量作为代表）：

饭铺：
煎炒烹炸任君随意选
参豚肚翅做得味道鲜
横批：开发票么

搞对象：
河边并坐双双影
马路漫步对对人
横批：一男一女.

流莺：
华灯初上点唇扑粉斜倚门前站
警察一到似鼠畏猫赶快藏起来
横批：不是我呀

单口相声《解学士》里的一些对联：

（有几副重了上面的，留存）

生意兴隆通四海,
财源茂盛达三江。
（俗对儿）

汉瓦当文延年益寿，
周铜盘铭富贵吉祥。

洪范五福先言富,
大学十章半理财。

苏季子当金钗六国封相
张公芝还宝带五世其昌
（当铺）

进门来乌衣秀士
出户去白面书生
（剃头棚）

驮山宝换国宝宝归宝地
以乌金卖黄金金满金门
（煤铺）

忠厚传家久
诗书继世长

门对千棵竹（短无），
家藏万卷书（长有）。
横批：大块文章

小孩扬土土飞空，
大人有气气难生。

井底之娃一身绿
锅中熟蟹披大红
（或作：
出水蛤蟆穿绿袄
落汤螃蟹披红袍）

小犬乍行嫌路窄，
大鹏展翅恨天低。

风吹马尾千条线
日照龙鳞万点金

童子看椽，一二三四五六七八九十，
先生讲命，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

童子打桐子，桐子落，童子乐
丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌

雪落缸沿，天赐一条白玉带，
烟熏火判，地产半幅皂罗袍。

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本，
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

闲人免进贤人进，
盗者休来道者来。

书童磨墨墨抹书童一脉墨，
梅香添煤煤爆梅香两眉煤。

铜盆冻冰金镶玉
荷叶洒雨翠叠珠

一盏灯四个字，酒酒酒酒；
二更鼓两面锣，嘡嘡嘡嘡。

墙头芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

二猿断木深山中，小猢狲也敢对锯；
一马失足淤泥内，老畜生怎能出蹄。

风不摇，雨不扫，蟾不叫，钱不掉，一大仙张嘴笑；
车无轮，马无鞍，相无权，炮无烟，二人走红占先。
（另一版本：
龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑煞落头刘海；
车无轮，马无鞍，象无牙，炮无火，活捉塞内将军。）

对诗：
忽听门外一声叭，花红小轿把人搭，今晚洞房花烛夜，明日双方做亲家；
忽听屋内一声啪，原是曹安来端茶，茶盘掉地茶水洒，当时气坏老冤家。

我乃上方玉女星，玉帝命我下天庭，只因娃娃闹相府，看我法宝白玉瓶
因你私自下天庭，上方差下左金童，赶快随我去交旨，命我收回白玉瓶

就这么多了，如有谬误，还请大家指正，也欢迎大家补充

首先讨论下“春典”一词的来历（跟春宫没关系啊），关于这个起源说法也各异。一说是最早的江湖行话分南北两派，南方江湖行话叫“春”，北方叫“典”。“南春”和“北典”各不相同，所以南北两派之间没法沟通。后来人口流动了，大家需要交流啊，几辈的江湖首领们就努力融合南北的行话，才将“南春”“北典”统一起来，后来江湖行话就统称为“春典”。还有一说，这个词本是“唇典”，就是嘴上说的典故，谐音叫成了“春典”。其实我觉得第二种说法跟第一种可能并不矛盾，南方这个“春”，也可能是“唇”的口误流传来的，但是我对南方的方言口音所知甚少，说不定还有别的意思，各位“南人”可以帮着琢磨琢磨。

简单地说，春典就是行话，而且有统一的江湖春典，还有各行业自己内部用的，譬如曲艺行的、卖衣服的、卖古董的、江湖医生等，各自春典不同，内容十分复杂。而这个行话早期是不许流传出来的，“宁给一锭金，不赠一句春”，因为本来就是为了避人耳目而发明的，大家要都知道了，行内人还怎么混。

爱好曲艺，如果一点不了解春典，按理说也不影响欣赏节目，但乐趣真的会少一点。我对春典的态度有几个不同时期，好奇——排斥——喜欢。好奇没什么可解释的，人之常情。排斥是因为，有段时间遇见一些票友特别喜欢“疃春”（即说行话，又叫调侃儿），我知道老艺人有规矩，“当着空子不疃春”（空子即外行人），所以觉得这些年轻人浮躁（专业演员绝少会这样的），春典竟然成了半吊子用来显示自己懂行的工具，让我很不屑去学习。但是无多有少地，总还是被动了解了一些，却从中发现了乐趣，自己也很喜欢了，还忍不住会说出来，真是没办法。

春典尽管“保密”了多年，还是有些词大众化了。现在不好好上班跑去玩了，就叫翘班，其实这个“翘”本来就是春典，“走”的意思，“码前翘”就是提前走、快点走；还有把名人叫“大腕儿”，其实也是春典里转化来的，行话管“姓氏”叫“万儿”或者“蔓儿”，也有名誉的意思，因此成了大人物的，才叫大蔓儿。这个姓氏也很好玩的，譬如姓王的是“虎头万儿”，姓刘的是“流水万儿”，姓白的是“雪花万儿”——简言之，春典几乎可以代替任何的名词动词，连姓名都能置换，如果纯用春典说话，会象外语一样让外行人一句也听不懂。

相声里的春典大部分是曲艺行通用的。以前是撂地演出，也就是当街买艺，也没个后台，你说句什么观众都能听见，可是总有两句背人的话想说，怎么办呢，就说春典。说了一段，该收钱了，要嘱咐小徒弟一声，你喊“收钱”？观众许就溜了，就得说“托杵”，等笸箩过来了，观众面儿上过不去，就得给个三分五分的。再譬如要下雨了，有道是“刮风减半，下雨全无”，小徒弟那要是一嚷“哎哟，要下雨！”，给观众提醒了，得，人都走光了。就得说“要摆金了！”要是撂地，就赶快把活往短了使，立刻收钱，要是上面有棚子的场地，就得问伙计一句：“觉摆？嗨摆？”就是问小雨大雨，要是先来小雨，就把活拉长了使，等下大了，谁也走不了啦，慢慢收钱。有段时间批判这种事，说春典是为了方便骗老百姓的钱，我不觉得，艺人也是老百姓，钱也是劳动所得，这只是底层挣扎求生存的智慧而已。

现在的观众对春典越来越熟悉了，常用的都能说上几个，尤其是相声里一些术语，其实无伤大雅，譬如相声段子叫“活”，逗哏捧哏，可以叫“使活的”“量活的”，评书《隋唐》，又可以叫“黄脸儿的”（因为主角是秦琼），包公书叫“黑脸儿”的。

相声一场演出里，有时候后面的演员来得晚，没听见前面的活，再上台时，竟然说了前面刚说过的小段，行话这就叫“越了”——当然这是坏事，说明舞台调度不好，演员事先没对对活。有一次我在南京茶馆，那么巧就赶上了一回，某演员的返场小段，刚说三句我就听出来是要说刚才有人说过的那段，脱口而出一声“越啦！”，演员反应也算快，立刻转话头，改弦更张，使别的活了，我居然在下面沾沾自喜到散场——等反应过来时，却暗暗纳闷：我这是不是往以前自己鄙视的方向发展了？疃句春就得意起来？不是行内人，装什么明白呢？真无奈啊……

再要长篇贴来行话解释，估计大家也没兴趣，说点行话趣事吧，好玩的，看个意思：

念嘬：不好，丑，难看——关于这个词有相声小段，老郭改编了说过。现实中还真有类似的笑话：某京城相声名演员，演出前在门口抽烟聊天，看见两个女观众在附近，就跟同事说：“果实（姑娘）念嘬啊~”，没想到这俩女观众是内行，扭头就走，回来上网大骂，观众一时哗然——人家买票去是捧你的，还嫌人长得不好看，也难怪被问候先人了。

尖：好的，漂亮的——天津观众内行的更多了，所以千万不可乱讲话。有个票友，去天津园子，见身边坐一美女，便激动地大喊远处的哥们：“XX！嘿~~尖果儿（美女）呀！”突然美女身边出现一健硕的老爷们，伸手搂住美女肩膀，恶狠狠瞪着他说：“本果儿！！！（本果：（我的）媳妇，老婆）”这票友没挨揍就算是捡便宜了，灰溜溜逃走。

老合：听过郭德纲《西征梦》的人可能还算多，里头有个“老和部队”，说是跟维和部队似的，但是“老得维持和平”，所以称“老和部队”。其实这里有个暗包袱，老合就是指江湖艺人，黑话里有“合字儿的”，就是自己人、行内人。

连阔如（民国时期评书名家）先生的《江湖丛谈》里，有个事也有点意思：有个李某，看见一个江湖卖药的很赚钱，诚心求学，花了许多的钱，人家却没教他真玩意儿，把他蒙了就跑了。后来他遇到另一个江湖人，主动去套交情说：“我是挑山招的。”对方一口酒全喷了，哈哈大笑，问他，这谁教你的啊，他就说了。那江湖人是个好心的，就告诉了他，“挑”是卖的意思，“山招”是肛门，“挑山招的”，那不成了卖屁股的了？李某听了，羞愤得差点自己撞死，才知道不单是钱被骗了，人家还耍他，根本没想收他入行。不过故事的结局满好的，这江湖人见李某实心眼，就真收了他做徒弟，李某感激，学得不错，出师后也非常孝顺师父，就算那亏没白吃。——据说是个真事。

春典有些是很朴实的大白话，因为以前江湖艺人多半没什么学问。譬如裤子叫“蹬空子”，对呀，穿裤子蹬进去裤腿就是空的呀，不空那不成麻袋了；还有鞋叫“踢土”，这多讲理啊。：）

再多说不免絮烦了，就先讲这么多吧。

爱听班主的单口。

“皮凤山系列”，是两大部分，《皮凤山招亲》和《皮凤山发财》。前者我下载了录音，听时感觉几乎是“惊艳”，十分偏爱这个侠义心肠的泼皮无赖。后来幸运地在北京天桥乐（今已更名德云社）现场听了《皮凤山发财》收尾的两回（其他还是下载录音的），觉得功德圆满，自己很是欣慰~~

皮凤山的故事，原是从扬州评话里来的。班主头一回说这段，就提到过原著《清风闸》，当时没太留意，以为只是寻常的话本小说。后来经小花指点，才知道这部话本小说可相当了不起，以此为内容的扬州评话《皮五辣子》，在当年是大大有名，是南方传统曲艺里的经典之作。

皮凤山的故事，最早是清乾隆年间，扬州一位有名的说书人浦琳撰写的，参考了明拟话本小说《三现身包龙图断冤》里的公案故事，结合了自己的亲身经历，竟写出一部四卷三十二回几十万字的话本，名《清风闸》（后称《皮五辣子》）。此书历传八代，二百余年，久演不衰。浦琳之后，说此书最著名的是龚午亭，扬州评话鼎盛的时期有个说法是：外地人来扬州如果不听龚午亭的《清风闸》回去是会被人嘲笑的——可见老年间曲艺在民间文化中所占的分量。著名的满清大学者俞曲园就曾在他的笔记中有过关于龚午亭说《皮五辣子》声名远播的记载。现如今说这段最有名的，是杨明坤老师，我千辛万苦下载来两段听了一回，乖乖咙地冬，果然是听了一头汗，虽然内容大概还是明白的，但是细节听起来十分吃力，对精彩词句的反应要慢上好几拍，即使有包袱，也都耽误了！大是遗憾。当初小花叹息班主说皮五改去许多扬州方言，言下颇为惋惜——大约跟我听班主在南方说相声不得不省略许多京津土话的感觉是一样的——可见语言真是南北地曲艺互通的一大障碍啊。

目前评话的版本，跟当初的话本已经大有区别，删减了许多枝节，如开篇原本详细介绍了孝姑之父如何续弦又如何被妻子谋害等详细经过，如今是几句话交代过，开篇就是后娘为女儿择婿（班主的单口也是由此开篇的），后半部包公断案也简化了。班主单口中则完全省略了孝姑之父被害的部分，也就没有孝姑为父鸣冤一节，而是让奸夫淫妇自遭了天谴。话本其实更接近评书，包袱很少，还有大量沉重的内容，如谋害含冤啊，残酷刑讯之类，在单口相声里回避了这一段，其实是为了让故事更加愉快。

评话内容历经几代艺人们的加工润色，不断即兴发挥，充实笑料，增补噱头，但是一直也是“口传心授”，没有一个正式的版本。后来终于经评话传人余又春口述，经今人整理，改名为《皮五辣子》出版，可惜在整理修改过程中，去除了许多“低级趣味”的东西，使这部作品减色不少。

其实历代艺人都在省略简化断案的情节，主要是为了突出皮五的形象，最早皮五不但是无赖，脾气也不老好的，动不动给孝姑一大耳刮子扇趴下了，在后来的逐步改编中，他才变得可爱的，提升了侠义值，把坏的一面去对付坏人，心地却变得更加善良了。且看扬州评话中皮五出场的一段：“头戴通天小帽，身穿百孔短袍，吊脚裤子半截腰，断底鞋片鞘套。日间街坊讹诈，夜来身栖破庙。人人见他拔腿逃，皮五辣子是尊号。”，顺便说一句，辣子在淮扬一带是别有味道的称号，《红楼梦》里就提到老太太戏嘲凤姐是“辣子”，这并不是说凤姐“泼辣”，而是老太太自己解释的那句：“泼皮破落户”，两者基本是同义词，便是地痞无赖，但是辣子更生动一点，评话里解释得活泼：“不能碰，不能靠，哪个碰一碰，靠一靠，辣得你亲娘妈妈地叫。”听起来皮五活象长大了的韦小宝啊！

资料参考

话本故事的内容简介，我就直接摘抄一段老本子的序言在下面，今本的回目也附在下面作为参考。

书叙宋仁宗年间，台州木行主孙大理和弟文理携眷属前往江南，至江口兄弟失散。孙大理一家至定远县，得旅店主王小三之助，开一酒店，后又为县中贴写书吏，于清风闸旁建宅，丰衣足食。不幸妻汤氏重病身亡。孙大理以女儿孝姑年幼，又娶寡妇强氏为妻。一日，大理收一乞儿小继为螟蛉子。但小继却与强氏通奸，合谋将大理杀死，欲成大礼，遭邻里亲朋唾弃，强氏旋将孝姑嫁于破落户皮五腊子皮奉山。皮五喝酒赌钱，孝姑饥寒无助，欲寻短见，被父亲阴魂救下，又托梦警告皮五。

一日，皮五得大理阴魂相助，赌赢一笔钱，过一老妇家，闻哭声悲切，便留钱而去。从此每赌必赢，不久即有钱买宅。忽一晚天降一火球入院中，掘之得白银五甏，皮五遂成巨富，造花园，开当铺，捐员外，得爱子，事事顺利。孙文理江口与兄失散后，至建平县贩木材得银数万两，伙计郎丰、毛顺谋杀文理夫妻，劫得银两。清官包拯巡视江南，私访凤阳县，孙大理兄弟阴魂鸣冤，孝姑又上堂伸冤，包公明察秋毫，分别惩办了郎丰，毛顺和小继、强氏。皮奉山为报恩建包公祠。从此，皮五、孝姑行善积德终成正果。

此书状人情冷暖，颇有可观处，但文字质滞，李斗《扬州画舫录》称浦琳《清风闸》“揣摩一时亡命小家妇女口吻气息；闻者欢噱，进而毛发尽悚，遂成绝技。”俞樾认为：“此书余曾见之，亦无甚佳处，不谓当日倾动一时也。殆由口吻之妙，有不在笔墨间耶？”（《茶香室丛抄》卷十七）序小说昉自《虞初》。后之作演义者，或借一人一事，引而申之，可以成数十万言，如《封神传》、《水浒传》，由来久矣。抑或有凭虚结撰，隐其人，伏其事，若《金瓶梅》、《红楼梦》者，究之不知实指何人，观者亦不过互相传为某某而已。

惟《清风闸》一书，既实有其事，复实有其人，为宋民一大冤狱，借皮奉山以雪之。奉山，则一市井无赖子耳，愈贫困，愈趋下流，不惟亲族不与之齿，抑且乡邻疾忿衔仇，几濒于死地而后生，卒之坎坷俱脱，富贵相逼而来，竟能如孙氏之沉冤，一旦昭雪于奉山得志之后。是天使之雪其冤，即不使之终其困。

览是书者，莫不啧啧而称羡之。

予因是书脍炙人口，可以振靡俗、挽颓风，惜向无刻本，非所以垂久远，今不惜工价，付诸剞劂，庶使穷乡僻壤，海澨山陬，无不可购而得之。非无裨于世道人心之用也。爰题数言，弁于简端。

嘉庆己卯夏五月梅溪主人书

评话目录
　　一、成亲　　二、混穷　　三、过年　　四、转运　五、出逃　
　　1强氏择婿　10酒醉称帝　17吃腊八粥　29押团圆镜　37装死拨结　
　　2张妈做媒　11新娘上吊　18计当活宝　30诓骗强盗　38亲友临门　
　　3东门租屋　12骗吃粉团　19救小媳妇　31接张妈妈　39马盖风潮　
　　4南市买床　13疑妻怜妻　20收地租钱　32清理债务　40孝姑鸣冤　
　　5半夜楦床　14学做生意　21换糖送灶　33潘二请客　41恶人恶报　
　　6大闹澡堂　15假扮夫妻　22冤枉官司　34八蛮聚赌　42县官卖结　
　　7散帖请客　16敲盆救火　23拚命打肉　35乔迁之喜　
　　8广收人情　 24挑选年画　36夜得窖金　
　　9洞房花烛　 25明睹暗
…………………….26自撰春联
…………………….27辞年散钱
…………………….28走投无路