闲聊伦理哏
名词解释
伦理哏：指相声中从伦理角度（如父/子、妻/儿）找笑料的一种手法，内容有时候会与荤口有所交叉，但是荤口是侧重于描述，而伦理哏往往是以占便宜为包袱的重点。代表作品：《翻四辈》、《反七口》
伦理哏其实比臭活更受诟病，因为臭活毕竟大多数人还承认是可笑的，争议只在是否庸俗下流的问题上，而伦理哏则从根本被否认，早年对相声的批判，相当一部分就针对“占大辈”这种表演方式，认为庸俗而无笑料，应该剔除这种手法。
其实这里还是有些误会的。
早年给徒弟开蒙，往往先教《翻四辈》、《反七口》，因为这两种基础的伦理哏，很考验演员的语言技巧、现场把握能力，是一种锻炼基本功的活。事实也是如此，即使一样是叫爸爸，还是有人说了就可乐，有人说了就笨拙无味。所以伦理哏也是个难度很高的“技术活”。
再者，伦理哏有很多表现手法，并不限于充大辈一种，譬如《托妻献子》，就是甲占乙妻子的便宜（这里说明一句，双方在舞台上，都是扮演人物，只是相声演员多使用本名表演而已，所以捧逗双方无论以什么形式互相“占便宜”，都与人格侮辱无关。），兼有点臭活的特点；而《五行诗》以文字游戏的形式，甲用诗文设陷阱，把乙放在自己妻子的位置上，也算一种伦理哏。
相声是一种立体表演形式，不能从字面上去理解：“叫声爸爸这有什么可乐的？”，前后的铺垫，时刻准确性的拿捏，演员的语言、表情神态等等许多细节，都会影响到这个包袱响或不响（包袱响，指逗乐了观众）。之所以新相声里很少再使用这种手法，一是因为表演方式改变了，茶馆相声一度消失，在电台相声里这种包袱的乐趣没有视觉辅助受到了局限而明显削弱，电视台又有更严格的审查和时间要求断绝了这种形式；二是新一代演员因为表演方式逐渐都演变为“录制”节目，实时表演的能力自然也退化了，没有那种把握现场气氛的能力，就是让他们使伦理哏，也使不出效果来——这种情况逐渐也造成老百姓的误会：伦理哏就是骗别人管自己叫爸爸，庸俗而愚蠢。
伦理哏其实是发掘人本能爱占便宜的猥琐心态，带有市井文化色彩。或者也可以说是中国特色心态。最可乐的包袱，往往都是挖掘卑微人性而不是挖掘高尚情操，这也是歌颂型相声无论怎么使用技巧也不可乐的原因之一。
象前面提到的两段，是纯粹伦理哏贯穿始终的段子。其实大部分段子，只用伦理哏做垫话。
垫话：在进入节目主要内容之前的铺垫，往往是几个小笑话，主要作用是拢神，观众不管是刚进场还是刚听完上一场，注意力都不大集中，演员一上来先说几个短的、简洁而效果明显的小笑话，是为了吸引观众。
垫话也有不同种类，有的是与主要内容多少沾点边的，例如少马爷《卖布头》的垫话，用的顾客买东西上当的趣事做垫话，这样说到做买卖，顺理成章进入“卖布”的内容，这个主要内容相声术语叫做“正活”。也有的垫话与正活是无关的，这是传统遗留问题，因为早年间相声演出时，演员就是上了台也还没决定说哪段，具体说什么要根据这场观众的兴趣爱好在舞台上临时决定，所以垫话其实是用不同类型的几个小笑话去“问”出观众的喜好，然后选择自己认为合适的来说，这叫“把点开活”（对不起，又是黑话）——如今垫话的后一种作用已经失效，因为报幕员都报出了节目名字了，不存在选择；再说了，现在的演员有这种能耐的也太罕见了，也就天津还剩下几位老先生也许还能做得到。
一说垫话废话又多了，其实，就因为伦理哏浅显，不需要复杂结构，而且效果强烈，所以经常用在垫话里，可以适当调动气氛，类似于热场的作用。所以禁绝伦理哏实在是小题大做，因为整段都是伦理哏的在相声中所占比例真是微乎其微，简直可以忽略不计，如果只是作为一种表现手法在某些段子当中偶尔使用一下，又有何妨？
仍然是那句话，要有娱乐精神，尽量包容更多的形式才有更多乐趣，反正你不爱吃臭豆腐可以吃豆腐乳，还有别人爱吃呢。
02月 15th, 2008 at 12:15 am
我就喜欢听这种, lol 被老婆嘲笑低俗 …